後裔供品就是字音文化圈 祖先崇拜當中神位古今後代的的神像，在浙、客家話當中反倒稱之為公媽牌或非神主牌，樣式留有神像式以及所立式許多種後代殿內這類祭拜在朋友家的的祖龕及祠以內，反倒還有房中諸多不便加設遠祖神位就未有大屋之人遠祖神主安置在道觀或者塞。
怎樣地主牌位放置神主、後代供桌？ 神主，舊稱“牌位”“神主牌”、“奉祀”等等。 將神遠祖名頭抄寫或非雕塑在磚頭隔板、油漆、絹帛玻璃窗等等流體，寓意神祇或非先祖，並且予以
靈位
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曦Robert 燨 xī 〈多名〉 ) 形聲。是從中旬羲( xǐ聲。原義:金星陽光) 2) 同原義 sun 東曦既駕—— 《馮夢龍·促織》 (3 就譬如曦月初(瀑;曦小車曦翠。曦及所駕之小轎車指有水星;曦苑(陽光);曦有微陽光些微) () 通 “羲” [Kung xi] 。例如:曦與(即羲及羲田氏。
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地主牌位|祖先牌位
